Boa noite, Pessoal. Primeiramente, gostaria de agradecer ao Instituto Langage pelo convite para compor a mesa deste Seminário Aberto intitulado Adolescência – Tempo de Criações. Agradeço também a presença de todos e todas. E gostaria de dizer que é um prazer dividir este momento com Alfredo Jerusalinsky e Thereza Bruzzi.

Bom, em 2022, Marília Rovaron e eu ministramos o workshop intitulado Tempos e Subjetividades: Reflexões sobre Adolescentes em Cumprimento de Medidas Socioeducativas, no VII Congresso Internacional Transdisciplinar sobre a Criança e o Adolescente, realizado pelo Instituto Langage.

Em 2024, tivemos a oportunidade de transformar as narrativas apresentadas naquele congresso no texto homônimo para compor a coletânea O Tempo da Infância e da Adolescência: Criação, Invenção e Possibilidades, organizado por Lisa Ouss e Andrea F. R. Lauermann (2024).

De modo sintético, gostaria de compartilhar algumas reflexões contidas nesse texto e breves elaborações ocorridas após a sua publicação. Vamos lá?

O sistema socioeducativo, voltado para o atendimento de adolescentes e jovens autores de atos infracionais, baseia-se em vários princípios, conforme a potencialidade do ato infracional praticado, e na aplicação de medidas desde a advertência até a internação, conforme o Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) (Brasil, 1990). Nesse aspecto, gostaria de destacar duas categorias, sem a pretensão de esgotá-las, tampouco de desconsiderar as outras questões que norteiam a temática. Refiro-me aos tempos e às subjetividades desses sujeitos em um cenário institucional impositivo. Para isso, tomo como base três exemplos.

Primeiro: certo dia, um adolescente, ao ser atendido por mim, disse-me: “Daniel, de todas as medidas, a mais fácil de cumprir é a de internação!”. Ao questioná-lo sobre o motivo, ele falou: “Porque a gente fica dois ou três anos parado, deitado e dormindo, e espera o tempo passar […]. Um dia a gente vai sair!”. Uma forma de apresentar-se os contratempos, contra o tempo. De escapar do tempo enquanto punição. Assim, a administração do tempo não seria mais dele, e sim do outro.

O adolescente que não interage com as ações preconizadas pela instituição e pelas legislações (Brasil, 1990; 2012); aquele que não participa das atividades internas ou externas, coloca em xeque a expectativa institucional. O cumprimento das medidas socioeducativas segue determinação judicial, por isso, são obrigatórias, porém, o envolvimento do adolescente nas atividades não (quer dizer, a socioeducação não se faz pela força), mesmo sendo condições e critérios a serem avaliados pela equipe técnica da instituição e do judiciário.

O adolescente, então, como em um jogo de futebol, sabe que não precisa atacar o adversário porque o jogo já está ganho ou o placar o beneficia; é só se defender, tocar a bola de um lado para o outro, fazer a chamada “catimba” ou “cera” – termos utilizados no futebol para designar ações que interferem no desenvolvimento da partida, como cavar faltas ou simular lesões – e quando na linha de fundo, proteger a bola, conseguir um escanteio, pois isso ajuda o tempo a passar “rápido”. O tempo de quem ataca é diferente do tempo de quem defende.

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Assim, ficar “parado”, “deitado”, “dormindo” e “esperando” são estratégias para lidar com o próprio tempo. São ações escolhidas por ele, ao contrário das que a instituição gostaria que atendesse. Nesse caso, observa-se a diferença entre ações socioeducativas e ações impositivas (ou socioagressivas), em um cenário em que o adolescente não quer fazer algo que lhe é apresentado. Em outras palavras, o adolescente deste exemplo não se sentia na obrigação de fazer o gol.

Segundo: em outra ocasião, voltando de uma atividade externa, um adolescente estava sentado ao lado da janela, no ônibus, e, eu, na poltrona de trás. A janela, entre as nossas poltronas, dava passagem ao vento forte e um pouco frio. Pedi para que ele a fechasse. Então, me perguntou: “Você sabe há quanto tempo que eu não sinto o vento?”.

Naquele momento, fiquei parado… Uma janela aberta, para muitos adolescentes em cumprimento de medida socioeducativa de internação, é caminho de fuga; mas esse não era o meu pensamento na ocasião, eu acho. Porém, uma janela aberta pode também representar liberdade!

O vento, que me incomodava, foi percebido por ele de um modo diferente, pois parecia fazê-lo sentir prazer, sentir-se como um pássaro rasgando o ar e contemplando a natureza… Presenciar o seu encontro com o vento, observar seus olhos cerrados, o balançar de seus cabelos, e seu semblante suave, foi um momento que eu chamo de aprendizado. Ele me socioeducou, ou psicoeducou.

Essa experiência me faz reportar ao filme O Menino que Descobriu o Vento (2019) – direção de Chiwetel Ejiofor e baseado no livro homônimo de Kamkwamba e Mealer (2011) – que retrata a história de William Kamkwamba (interpretado por Maxwell Simba), um jovem do Malaui, país africano, que, devido à necessidade de autopreservação, observação, curiosidade, coragem e criação, utiliza o vento como fonte de energia para construir um moinho e proporcionar, para sua comunidade, voltada para a economia agrícola, condições para o plantio e a sobrevivência.

Construir um moinho é utilizar o vento. E quanto mais forte é o vento, mais imponente o moinho se torna. Porém, para que pudesse obter êxito com a sua criação, o menino teve que romper, principalmente, o descrédito vindo de seu pai Trywell Kamkwamba (interpretado por Chiwetel Ejiofor).

Observa-se, nesses dois exemplos, a presença do adulto, que pensa que sabe, ou quer imprimir a sua marca com base naquilo que acredita ser certo ou errado. A criação desobedece às certezas, apresenta o novo, contrapõe o convencional para se legitimar.

Nesses casos, os significantes “vento” e “esperar” estão relacionados com o campo singular de cada sujeito, com a sua rede de significantes. Sobre o “vento” como diz o trecho da música O Mundo é um Moinho (1976), de Cartola: